7號哲學家

聖誕節，冷天裡溫暖的日子。許多應景網頁熱鬧非凡，增添不少過節的心情。

1.《山居筆記-余秋雨》

2.《流浪集 也及走路、喝茶與睡覺-舒國治》

文 / 南山月光行走的草

你會不會也喜歡吃小核桃？

有一個地方非常不喜歡，甚至在孩提時候就討厭的去處，那裡或許有很多汽球，冰淇淋和熱狗，有真的玩偶假的玩偶，有很多大人很多孩子，有很多…，那就是遊樂園。

我很「ㄍㄧㄥ」，對自己要求也高，這樣的人不容易相處，因此，總以「燕雀焉知鴻鵠之志」聊以安慰。我也想，屈原投江、  王國維投湖自盡之前是否皆感慨：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」，並意味著他們的堅持與期許竟如此孤獨難處於世。

西漢建元二年，漢武帝派張騫出使西域協商對付匈奴；元狩四年他再度通往西域落實外交，不但將中國的絲綢、磁器等銷往中亞，也把中亞地區的音樂、飲食文化引進中國，於是開啟了漢唐盛世以來的絲綢之路。

常來7號哲學家的朋友一定都知道，顏玲的食記根本不似食記，甚少描述食物優劣，也不註明每道料理的名稱與價格，此外商家地址電話營業時間或是地圖通通都沒有，真不知都寫些什麼？？奇怪的是每篇都還能想到600字以上，奇哉！怪哉！不過今天這文顏玲非但是心甘情願，而且還非寫不可，因為平時上班多半帶便當，若是中午外食，大夥一定邀我到這家小館，每道菜色可口又美味，重點是，全公司的同事（小公司，11個人而已）都很喜歡這家的獨特口味。

時光荏苒，邁入百年，台灣終歸有屬於自己的文化遺產，過去雖是日本殖民地，但花蓮鳳林鄉林田山林場，在民國50年代伐木事業鼎盛時期裡扮演著重要的角色。這當時名為「森坂 」的山崗小村，住著四、五百戶人家，擁有學校、電影堂、購買部、公共食堂、火車站、修理廠、醫務室、市場、冰果店、米店、洗衣部、理燙髮部等等，是一個食衣住行育樂俱全的聚落。這種因為開採大自然資源而成形的典型社會，彼時的盛況並不亞於現在大都市。

1.

你知道我徒有幾十箱書、也有書櫃子，卻苦無一個屬於自己的家。

三百多年前，部分賽德克族人輾轉遷徙到花蓮山區，發展出一套屬於自己的文化，也衍生了屬於自己的語言，他們自認是獨立的族群，因此要求正名為太魯閣族。而三年前么妹定居花蓮後，於我，彷彿也因此與它產生了連結，花蓮不再是「遙遠山的那一邊」，提起這獨享太平洋海岸的縱谷，我嘗試著了解妹妹歸順它的原因。

對很多事就是太在乎，不喜歡隨隨便便，因此常常出門一趟回來，總是為著是否寫遊記而傷神，要嘛，感想太多情溢於表，不然，就是絲毫沒有感觸走馬看花。記憶中數得出的，花蓮去了六趟吧！近三年甚至每年去一次，然而電腦一查卻找不到任何留下的文字記錄，徒然看著照片裡的自己，左瞧右瞧兩相比較，竟是相同的人有著不同的年齡。

西門町是年輕人天堂，但百年前這裡已是清朝移民的聚落之一，而老地方自然有老店號，位在萬年大樓地下室美食街的「金園排骨」就是我即使上了年紀仍離不開西門町的原因之一。如果經過西門町，如果恰巧是用餐時間，如果不堅持一定得上豪華餐廳，那麼我必是提議：「到萬年大樓吃排骨飯吧！」

1.《兒子的大玩偶-黃春明》

2.《帶著寫作的心去旅行》

焚香操琴，是古詩中的意境；文仕儒生者諸葛亮，運籌帷幄，彈奏琴瑟，燒香禱告，臨危不亂，是我腦海中優雅智慧的想像。今年七月初，一個人莽莽撞撞來到齊東街的日式宿舍群尋芳卻不得其門而入，當時正逢中國獅子文物及玉石特展，獨自在庭前慌慌張張拍照，宛如竊賊。想來好笑，若知道日後能再度進到此屋，並寫此文留念，當時的我又何必因為無法入內而扼腕嘆息呢？