原來，人們是健忘卻又懷古的，這念舊的情懷甘願越過時空投遞到刻劃出年譜的歲月裡，我們遂將此稱之為考古或文化考證，於是一件件不同年代裡使用的鍋碗瓢盆紛紛出土，不論是民間的、皇族的，生活用品或特殊器皿，乃至一切曾經生活於地球上之萬物於今已不復存在的，都可以是現代考舊的珍寶。
於是，我們樂於穿梭現在與古代之間。我來到新北市蘆洲『紫禁城博物館』。
站在紫禁城博物館大門昂首上看，偌大的匾額映入眼簾，像是一部古裝劇楔子，召告著即將進行的時光旅程。入內，但見高大的唐代文武官石雕各立左右兩側，另一邊則是一斧定江山與靈石。
蘆洲『紫禁城博物館』成立於1997年，館長王兩傳先生有蘆洲神雕手之稱，也是福建泉州府第四代神像雕刻傳人。他在文物保存方面不遺餘力，由於長期浸淫古董，認為對歷史文化而言，生命過於短暫，一個水桶，一個門檻，一座石碑或石磨，就有上百年風霜，相較之下人類只不過是宇宙裡一個渺小而微不足道的過客。
館室收藏媲美故宮，許多文物是在文革時期開始收藏的。印象中一把明朝錦衣衛的兵器「刀中刀」，竟是刀鞘內還藏著一把刀，令人不寒而慄。古代的盾牌、劊子手用的大刀，究竟是生命產生了文物，抑或文物記錄著生命？
《狀元府》
1825年舉人王板亭高中狀元，勤政愛民，歷任三朝元老。1980年時博物館館長王兩傳先生，發現狀元府、狀元井石碑等遭受大陸文革破壞，不忍，更痛失古物無以保存，因此不惜鉅金購置，將所有相關文物一木一瓦從福建渡船遷移到此。爾後狀元府內安奉明朝萬曆年大成魁星公、關聖帝君、文昌帝君、及專司科舉考典之神，聽說有求必應。
《下馬碑》
角落處置放一座「奉旨文武官員軍人等至此下馬」之石碑，下馬碑的目的在表示對皇權、聖賢的尊敬，意即來到下馬碑之前，任何人都必須下馬、下轎，步行通過，以示尊敬。
《敬居》
『居敬窮理』是宋代程朱學派所倡導的修身養性方法。「居敬」一詞出自《論語‧雍也》：居敬而行簡，意爲恭敬自持，而「敬居持志」則是朱熹對於學習態度所主張的原則。此碑充滿儒學氣息，當下瞬間，在我胸腔彷彿有了膜拜的衝動。
再往內走是主展覽館「清朝親王府」，館內展示珍藏稀品，包括玉器、銅器、木器、瓷器、兵器等。由於禁止拍照，只好網路搜索相關圖片附文說明。
《南陽翡翠萬聖龍》
此文物清朝咸豐時皇帝、皇后、太后祝壽所用，接受文武百官朝拜祝賀。全車共有玉龍256條、玉鳳39隻、蝙蝠64隻，總高度312公分，長度308公分，車寬139公分，冬陵玉74串，重量千餘斤。全部以『南陽玉』雕琢而成。
《西漢金縷玉衣》
雲南晉寧石寨山石墓出土的滇王御用陪葬品，其完整性在國內外各公私立文物館館藏中均屬罕見。館內附有出土時的詳盡照片，觀賞時有些發毛，但杜秋娘的「金縷衣」也同時在心中書聲朗朗，重覆著。
《兵器》
兵器也是重要展覽品之一，中國朝代轉變裡不能缺席的文物，刀、劍、矛、盾等應有盡有，以及岳飛寶劍、戚繼光刀等。導覽人員解釋，春秋時兵器上已有所謂的放血槽，主要功能是减低刀劍進入人體後所受到的壓力、增加與空氣接觸面積，减輕兵器重量，亦有放血功能。
我如此近距離端詳這些血光之物，對文物的嚮往霎時被心中湧起的畏懼掩蔽無蹤影。
歷史是人類文明的追思，在中國文物之前，我們均承襲了許多共同記憶，此處的一磚、一木、一瓦、一門、一石、一階、一碑、一皿、一景，其來有自，皆來自於大中華民族留給後人的跫印，源遠流長，緬懷而仰止。
紫禁城博物館
地址：新北市蘆洲區得勝街30號之1 (02)8282-7504
※開車：中山高北上出基隆交流道後，右轉忠4路直行再轉得勝街可達。
※乘坐公車221、225、232、261、306、501、508、、704、紅9，蘆洲市公所/蘆洲派出所站，步行約5分鐘。
※捷運蘆洲線:三民高中站下。
全票200元，優待票100元。人數10位以上可預約免費導覽。
※週二至週五上午09：30~12：00至下午13：30~17：00(須十人以上預約參觀)參觀日三天前預約。
※週六至週日上午09：30~12：00至下午13：30~17：00(不需預約直接購票入館)下午15：00前入館。
※休館時間：每週週一。
部份參考照片取自網路：
http://www.museum.tpc.gov.tw/html/museum/family/family04.jsp?msid=9&mbaby=2
http://www.cam.org.tw/big5/museum03.asp?rowId=214
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